الابتداء . قال ابن عباس : كانت له علامة كالشامة في قرنه ، وكان ليعقوب مثلها ، ولإسحاق [ مثلها ] « 1 » ، ولسارة مثلها ، فلما وضع التاج عن رأسه عرفوه بها « 2 » . وقال ابن إسحاق : كشف الحجاب فعرفوه « 3 » . وقال صاحب الكشاف « 4 » : [ رأوا ] « 5 » في شمائله وروائه حين كلمهم بذلك ما شعروا به أنه هو ، مع علمهم بأن ما خاطبهم به لا يصدر مثله إلا عن حنيف مسلم من سنخ « 6 » إبراهيم . قالَ أَنَا يُوسُفُ قال ابن الأنباري « 7 » : إنما لم يقل : أنا هو ؛ تعظيما لما وقع به من ظلم إخوته له ، فكأنه قال : أنا المظلوم المستحلّ منه ، المراد قتله ، فكفى ظهور الاسم من هذه المعاني ، ولهذا قال : وَهذا أَخِي وهم يعرفونه ، وإنما قصد : وهذا المظلوم كظلمي . قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا بالسلامة والكرامة ، والاجتماع بعد اليأس ، والامتياز برئاسة الملك وسياسة الناس .

--> ( 1 ) زيادة من زاد المسير ( 4 / 281 ) . ( 2 ) زاد المسير ( 4 / 281 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 13 / 55 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2194 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 281 ) . ( 4 ) الكشاف ( 2 / 473 ) . ( 5 ) في الأصل : رأوه . والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق . ( 6 ) السّنخ : الأصل من كل شيء ( اللسان ، مادة : سنخ ) . ( 7 ) انظر : الوسيط ( 2 / 631 ) ، وزاد المسير ( 4 / 281 ) .